1886. Kutukan Matahari Kembar (2)

20-02-2026

Gajah berkelahi, pelanduk mati di tengah, demikian pepatah yang jamak di berbagai tempat di dunia ini, dalam bahasa Inggris atau lainnya, dengan inti pesan tak jauh berbeda. Republik hari-hari ini, bagi khalayak kebanyakan nampaknya tak jauh-jauh amat dari situasi tersebut. Sepuluh tahun lalu bisa dilihat bagaimana kegilaan dalam membangun kekuatan rejim berdasarkan kekuatan kekerasan dan (terutama) uang, yang sekaligus kegilaan dalam menghancurkan kekuatan pengetahuan. Bermodal akumulasi kekuatan selama sepuluh tahun, dengan penuh keyakinan diri kemudian mendeklarasikan sebagai sik-kembarannya matahari (baru). Setahun ini, republik menjadi saksi bagaimana adanya gerak ‘berlawanan’ dari dua matahari (kembar), sik-matahari lama sebenarnya mudah saja ditebak, sejak hari pertama inginnya membusukkan sik-matahari baru. Dan dengan itu ia menjadi tetap bersinar sendirian. Sedang sik-matahari baru tentu ada keinginan untuk tidak kalah di tiga ranah power, kekuatan pengetahuan, kekerasan dan uang. Ugal-ugalannya sik-matahari lama dalam akumulasi kekuatan membuat situasi memang seakan menjadi ‘tidak terkendali’. Lihat pemimpin tertinggi matahari lama saja sampai diberi gelar sebagai koruptor nomer dua seluruh planet pada satu rentang waktu. Gila. Dan … bagaimana mau menandingi akumulasi gila-gilaan kekuatan uang ini? Ikut gila-gilaan? Rejim terdahulu itu dengan laku ugal-ugalan, dengan kegilaannya dalam korupsi, termasuk ‘rekayasa’ dalam membangun kekuatan kekerasan secara ugal-ugalan juga, seakan hal-hal tersebut telah mengubah ranah politik menjadi penuh dengan kegilaan. Politik kemudian menjadi semacam pertandingan menuju dasar kegelapan. Mata gelap, tidak peduli lagi kanan kiri.

Lalu bagaimana kita sebagai pembayar pajak bersikap terhadap ‘spiral ugal-ugalan’ ini? Ugal-ugalan seperti remaja atau lainnya sedang balapan liar itu? Riil politik menurut Mangunwijaya adalah sesuatu yang masih mungkin dicapai. Apa yang masih mungkin dicapai dalam kegilaan ‘balapan’ ini? Terkait dengan ini, memberikan dukungan penuh terhadap trio RRT dan rekan-rekan seperjuangannya dalam menguak kasus ijazah palsu adalah salah satu pilihan strategis untuk mengurangi ‘tensi’ kutukan matahari kembar ini. Mengurangi dampak -collateral damage, bagi khalayak kebanyakan. Termasuk di sini kasus surat keterangan kesetaraan abal-abal itu. Dorongan kuat untuk diselesaikannya kasus ini -isu ijazah palsu, dengan tuntas akan memberikan ruang lebih dan focus untuk melakukan kritik terhadap sik-matahari baru. Dan jelas juga, ini bukanlah ranah lesser evil. Atau sekitarnya. Tidak ada hubungannya dengan sik-lesser evil. *** (20-02-2026)

Cat. Bagian pertama lihat artikel no. 1875

1887. It's the Details, Stupid

21-02-2026

It’s the economy, stupid, adalah frasa yang diusung Bill Clinton dalam pemilihan presiden 1992. Dan hari-hari ini semakin nampak masyarakat sipil perlu mengangkat sebagai salah satu daya desak: “It’s the details, stupid!” Jangan bicara soal sopan santun dalam hal ini, atau itu adalah budaya asing, atau osang-asing, apapun itu, ketika kemuakan sudah sampai leher, maka sekali lagi, jangan bicara lagi soal sopan santun untuk memojokkan. Muak ya muak, tidak ada hubungannya dengan sopan atau tidak ketika kemuakan itu (harus) disuarakan. Hanya amatiran di ranah negara saja yang begitu demen bicara soal sopan santun ketika kemuakan warga tersuarakan. Amatiran, lihat saja tarikan wajahnya saat mensesneg menanggapi terror yang menimpa BEM UGM saat menyuarakan kemuakan dalam beberapa hal itu. Kata Mehrabian, bahasa tubuh akan lebih berpengaruh dibanding dengan bahasa verbal. Seakan pula ia tiba-tiba saja menjadi lembaga penentu mana yang baik dan tidak, padahal ia dalam banyak halnya tidak mampu atau mau menerjemahkan ‘maksud baik’ yang diusung selama ini secara jernih dan detail. Maksud baik atau juga hal etik itu perlu alat-alat untuk operasionalnya. Jangan seperti ‘tukang sulap’ saja, mau menampilkan ini dan bim sa la bim segera keluar kelinci dari topi.

Bicara soal details seperti dalam judul memerlukan daya imajinasi kuat. Detail dari asal katanya berarti bicara soal bagian-bagian. Kemampuan menghayati details semestinya merupakan refleksi dari perhatian penuh pada sebuah proses. Dalam sebuah bangsa, bicara details adalah pelengkap dari gerak-dinamika ‘komunitas terbayang’ dalam praktek. ‘Komunitas terbayang’ itu adalah gerak etis yang perlu dioperasionalkan, tentu dengan hati-hati, prudence. Pengalaman bertahun terakhir, ketika itu dioperasionalkan dengan ugal-ugalan, atau kalau memakai istilah Van Peursen dalam Strategi Kebudayaan, operasionalisme, hal esensi dari komunitas terbayang itupun akan mengalami keretakannya.

Ada ungkapan ‘the evil always comes from details’, dalam manajemen ini bisa dikatakan ada dalam pendekatan zero defect. Kaizen yang merupakan salah satu pilar penting meraksasanya Toyota itu adalah juga soal menemukan evil yang mungkin saja ‘bersembunyi’ dalam bermacam detail proses-proses produksi. Dan dengan itu perbaikan terus-menerus bisa dilakukan. Jika dalam bermacam details kita bisa menemukan evil-nya sebuah proses, bagaimana jika details-pun tidak menampakkan diri? Gegayaan bicara soal yang besar-besar dan berharap sim sa la bim kemudian ‘hal besar’ itu akan mewujud dengan serta merta? Jika details saja tidak nampak, bukan hanya evil-nya kemudian sulit ditemukan, tetapi justru keseluruhan proses bisa-bisa dikuasai oleh sik-evil. Segala ‘hasrat gelap’ itu akhirnya tanpa sungkan membonceng dalam setiap proses atau tahapannya. Karena yang dimaksud details itu tidak hanya soal perencanaan saja, tetapi juga pelaksanaan, monitoring, dan sampai evaluasinya. Dan dalam ranah negara, termasuk kritik dari bermacam pihak. *** (21-02-2026)

1888. Bangga Menyabot Diri?

22-02-2026

Dalam psikologi ada istilah sabotase diri, self-sabotage. Tulisan ini meminjam istilah tersebut untuk menggambarkan adanya kemungkinan ‘sabotase diri’ dalam beberapa program ‘unggulan’ dengan ‘maksud baik’ sebenarnya. Peristiwa terakhir atau akhir-akhir ini, atau hari-hari ini, berita tentang pembelian mobil pick-up buatan India sekian puluh ribu unit yang akan dipergunakan untuk ‘maksud baik’ koperasi desa (merah putih). Mendengar berita ini segera saja terpikirkan kemungkinan adanya ‘sabotase’ (eksternal) program tersebut, tetapi setelah dipikir-pikir, jangan-jangan itu ‘sabotase diri’. Sabotase dari asal katanya, sabot: sepatu kayu. Di Perancis pada suatu saat doeloe, ada protes dari pekerja yang memakai sepatu kayu atas kondisi tempat kerja, dengan cara memperlambat produksi. Kemudian kata sabotage diadopsi dalam bahasa Inggris.

Jika kita perhatikan, bertahun-tahun terakhir self-sabotage ini sudah terjadi pada pemimpin tertinggi, ia mau saja menyabot kehormatan diri dengan menjadi ‘sasaran tembak’ entah dalam bentuk atau hal apa akan dibidik (sesuai ‘scenario’) dan dengan itu kepentingan kaum oligark sik-‘pemegang kendali’ bisa berjalan dengan mulus. Sik-mono itu sering menjadi bahan ‘pengalih isu’ terhadap ugal-ugalannya perampokan republik. Kalau dibayangkan pusat kekuasaan di tangan oligarki, maka pertanyaannya adalah kepada sik-mono dan sik-demos, akan diapakan? Akan diperlakukan seperti apa? Akan dimainken seperti apa? Termasuk juga sik-aristo? Sebagai ‘pusat kekuasaan’ artinya juga sebagai ‘pusat kepentingan’. Dalam dunia sik-demos misalnya, jangan-jangan self-sabotage juga dimainken, melalui buzzerRp, misalnya. Atau terkait RJ bagi ‘dua tuyul’ dalam perjalanan kasus ijazah palsu itu. Macam-macam. Bagaimana self-sabotage di kalangan sik-aristo (aristokrasi, aristo-krasi, aristo: yang terpilih), terlebih yang dilahirkan melalui proses di perguruan tinggi? Sangat telanjang bagaimana di beberapa perguruan tinggi mapan itu mengalami self-sabotage dalam bermacam bentuknya. Sabotase diri itu intinya adalah pembusukan, tak beda-beda amat dengan sabotase eksternal.

Bahkan dalam tubuh, hasrat akan makan misalnya, yang biasa saja itu tiba-tiba akan membusukkan tubuh jika menjadi ugal-ugalan tak tahu batas dalam hal makan. “Desire is man’s very essence,” demikian pernah dikatakan Spinoza (1632-1677). Maka manusia apa adanya yang penuh dengan gejolak hasrat itu membuat perjalanan panjangnya penuh dengan upaya ‘pengendalian hasrat’ demi berlanjutnya hidup bersama. Kita bisa melihat pengalaman masa lalu bagaimana ketika hasrat menjadi tak terkendali, ujungnya bahkan bisa menghancurkan peradaban. Politik hasrat kemudian menjadi bagaimana melalui olah hasrat yang lain, hasrat kaum oligark menjadi tetap terlindungi. Yang ‘ditakuti’ oleh kaum oligark jelas sik-mono, sik-aristo dan sik-demos[1], maka bagaimana melalui olah hasrat semua itu bisa dikendalikan? Inilah mengapa self-sabotage dibicarakan dan dicontohkan terkait dengan koperasi desa yang akan digelontor dengan ratusan ribu mobil pick-up dari India itu. Pengadaan jelas akan business as usual, hasrat akan cuan-gampang di baliknya. Siapa bermain? Sabotase eksternal atau diri sendiri? Sebab dari segala hitung-hitungan, jelas ini akan berkontribusi terhadap pembusukan koperasi desa itu. Belum lagi jika program koperasi desa tersebut juga dimaksudkan untuk ‘membiayai’ kaki-kaki rejim pula, secara vulgar. Vulgar dalam arti, memang pertama-tama dimaksudkan demikian. Berhasil atau tidaknya koperasi desa itu adalah soal nomer sekian. Jadi, bukankah self-sabotage itu memang relevan dibicarakan? Atau juga tentu, external-sabotage. Dan tidak hanya soal koperasi desa, tetapi juga untuk yang lain. *** (22-02-2026)

[1] Lihat, https://pergerakankebangsaan.org/tulsn-162 No. 1883

1889. Batas Tantrumisme

23-02-2026

Ini sudah tidak lagi ‘madman strategy’ a la Nixon, atau juga Reagan, tetapi ‘tantrum strategy’. Untung saat Reagan naik jadi presiden di AS sono, ada Thatcher yang lebih mampu memakai logika sehingga Reagan tidak tergelincir dalam situasi tantrum. Tantrum-nya Trump semakin nampak mendekati batas. Semakin mendekati batas karena seakan tantrum-nya Trump itu tidak mau berhenti meski sudah banyak upaya dari banyak pihak untuk ‘mendinginkan’. Tantrum di ranah power memang harus penuh perhitungan, jangan asal tantrum dan tak pernah tahu kapan harus berhenti. Ini bukan trantrum-nya anak-anak, tapi di ranah power. Maka masalah mengapa tantrum muncul semestinya bisa dijelaskan dalam konteks ‘taktik-strategi’. Dan lebih dari itu, semestinya ia bisa dijelaskan dalam kerangka besar, katakanlah, ‘ideologi’. Atau apapun itu. Tantrum di dunia dewasa apalagi di ranah kuasa, bisa-bisa akan dibajak diambil-alih oleh segala gejolak hasrat gelap. Apalagi ketika yang tantrum itu pihak ‘Athena’ seperti ketika mendatangi ‘Melos’, negara kecil yang sebenarnya ingin netral dalam perang Athena-Sparta lebih dari 2000 tahun lalu itu. ‘Yang besar akan mendikte yang lemah, dan yang lemah harus menerimanya,” kira-kira demikian yang dikatakan utusan Athena kepada utusan Melos seperti diungkap oleh Thucydides. Perang yang berlangsung 27 tahun itu akhirnya dimenangkan oleh Sparta pada tahun 404 SM.

Pada 19-23 Januari 2026 lalu, dalam pertemuan WEF di Davos, Mark Carney PM Kanada sudah menyinggung situasi di atas, ketika utusan Athena dan Melos bertemu. Ia sudah memperingatkan Trump dengan tegas soal ‘yang besar akan mendikte yang lemah, dan yang lemah harus menerimanya’. ‘Sinyal’ kedua adalah bagaimana dengan tegas Kerajaan Inggris mencopot semua gelar bangsawan dari Pangeran Andrew terkait dengan Epstein files. Dan bahkan kemudian ditangkap oleh polisi, meski kemudian dibebaskan dengan jaminan. Proses hukum tetap berlanjut. Hari-hari ini ada berita yang menyita perhatian, pertama bagaimana Mahkamah Agung AS membatalkan semua kebijakan tarif Trump yang berlangsung dalam hikayat tantrum itu. Kedua adalah respon Mark Carney terhadap ancaman terakhir terhadap Kanada oleh Trump. Dibalas Carney dengan tegas dan terukur. Tanpa tantrum. Dan semakin jelas Carney tidak sendirian, di belakangnya ada negara-negara Persemakmuran. Hikayat tantrum-nya Trump memang belum selesai, tetapi apa yang bisa kita pelajari?

Pelajaran utama adalah, tantrum di ranah kuasa itu adalah taktik saja. Bahkan bukanlah strategi. Jadi, tahu kapan harus berhenti adalah sangat penting. Jangan kebablasan, cuk … Bisa-bisa akan banyak pembonceng gelap yang didorong oleh hasrat gelap pula. Ujungnya? Ya bisa kayak Athena jaman doeloe itu, terjerembab dengan tanpa kehormatan lagi. *** (23-02-2026)